一次，在與一位老朋友聊天的時(shí)候，說(shuō)到以后的養(yǎng)老問(wèn)題，見(jiàn)多識(shí)廣的他就說(shuō)：以后，沒(méi)有子女陪伴的話，也可以有機(jī)器人陪伴?，F(xiàn)在日本已有護(hù)理、陪伴、康復(fù)機(jī)器人了。未來(lái)，隨著人工智能技術(shù)的發(fā)展，機(jī)器人功能更強(qiáng)大了，除了洗衣做飯、收拾房間、端茶送水的事外，還可以為你理財(cái)、檢查治療你的身體、對(duì)你進(jìn)行心理咨詢，陪你聊天、娛樂(lè)等，機(jī)器人養(yǎng)老以后將成為養(yǎng)老的新時(shí)尚。
想象一下，機(jī)器人養(yǎng)老的年代，多美妙?？纯船F(xiàn)在的中國(guó)老人，也是可憐，子女整天忙得沒(méi)時(shí)間陪伴老人，老人的心情、情緒無(wú)法疏導(dǎo)、就是整日里打牌玩游戲也不開(kāi)心，導(dǎo)致父母與子女的關(guān)系緊張。有了機(jī)器人，那老人就幸福了。老人可以與機(jī)器人聊天、讓機(jī)器人看病治療，對(duì)機(jī)器人訴說(shuō)自己的心情，發(fā)泄自己的情緒。而且，做子女的也省事了，可以心安理得、專心致志地忙自己的工作?？粘怖先伺c失獨(dú)老人可以有“可靠的”機(jī)器人陪伴，生活可以自理了，再也不會(huì)為人生的不如意而痛苦、悲傷了。想想，這樣的世界也該有多美好?。?/p>
據(jù)說(shuō)，被稱為經(jīng)濟(jì)動(dòng)物的日本人，對(duì)機(jī)器人養(yǎng)老特別看好，日本國(guó)民對(duì)于機(jī)器人的接受程度較高，特別在日本相關(guān)產(chǎn)業(yè)政策推動(dòng)下，松下、NEC等大企業(yè)專門成立老年事業(yè)部。隨著人工智能的進(jìn)一步發(fā)展，未來(lái)機(jī)器人的普及率將在世界范圍內(nèi)大幅提升。大唐的時(shí)候，日本人向中國(guó)人學(xué)習(xí)，而如今，很多技術(shù)方面的事情，中國(guó)人還是在學(xué)習(xí)日本。機(jī)器人在日本的普及，中國(guó)人很快就會(huì)學(xué)過(guò)來(lái)的。
可是，美好的機(jī)器人養(yǎng)老年代，老人在護(hù)理、陪伴、康復(fù)機(jī)器人的全方位服務(wù)下，就能達(dá)到的人生幸福的終點(diǎn)嗎？
此外，老人有了機(jī)器人的幫助，生活各個(gè)方面自然便利了不少，但我們身而為人，難道就只能靠冷冰冰的沒(méi)有感情的機(jī)器人了此一生嗎？如果真是這樣，我想人類離更悲慘的命運(yùn)已經(jīng)不遠(yuǎn)了。
經(jīng)典的美國(guó)科幻影片《黑客帝國(guó)》與《終結(jié)者》已經(jīng)為我們描述了未來(lái)機(jī)器人對(duì)于人類世界毀滅性傷害的場(chǎng)景：在那個(gè)悲慘的時(shí)代，人類或是作為機(jī)器人的生物電池靠著吸食同類的血肉汁液而存在，生活于機(jī)器人為人類設(shè)定好的一定程序的虛幻世界里，人生就如夢(mèng)境一般，但現(xiàn)實(shí)對(duì)清醒的人卻是非常殘酷的。人類或是與強(qiáng)大的機(jī)器人軍團(tuán)開(kāi)戰(zhàn)，被無(wú)情感的機(jī)器人成批成批地殺死，幸存的人類只能如老鼠一般，生活于黑暗的地下。
影片也許會(huì)告訴我們，造成這種悲慘局面的根源是人類的貪婪與自私。為了人類的私欲，沒(méi)有止境的享受，造成了人類世界巨大的災(zāi)難。
其實(shí)，還有另一種原因，就是我們現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展沒(méi)有以人文關(guān)懷為基礎(chǔ)去開(kāi)展技術(shù)創(chuàng)新，只是站在實(shí)用主義的立場(chǎng)，開(kāi)發(fā)出讓人對(duì)之如大麻、鴉片一樣依賴的技術(shù)設(shè)備，最終使人失去了主觀能動(dòng)性，變成機(jī)器的操作品，從而導(dǎo)致了人類的退化。
養(yǎng)老機(jī)器人固然讓老人的生活便利了許多，但如果人類一味沉迷于機(jī)器人養(yǎng)老，不去用心靈思考認(rèn)識(shí)這個(gè)世界，一味深迷于暫時(shí)的享樂(lè)，不去用情感體驗(yàn)感受這個(gè)世界，那我們?nèi)祟悓⒆罱K會(huì)失去“喜、怒、哀、樂(lè)”這樣的人之情感體驗(yàn)。這樣好不好呢？
所謂悲傷，有哲人總結(jié)得很精到：悲傷就是源于人得不到時(shí)的一種心境。這種得不到，有時(shí)不一定指物質(zhì)，可能指的是人的某一情感沒(méi)有被滿足而產(chǎn)生的一種心理狀態(tài)。一旦人的某一特定需求被滿足了，人就會(huì)從悲傷這一狀態(tài)轉(zhuǎn)化為喜悅。其實(shí)，悲傷也好，喜悅也好，都是相對(duì)的，都是人對(duì)這個(gè)世界的一種心理體驗(yàn)，有了這種體驗(yàn)，人才能感受到生命動(dòng)態(tài)之美。從悲傷到喜悅的轉(zhuǎn)化過(guò)程就是快樂(lè)，相反則是哀傷，生命總是這樣的，人之為人，也是這樣的。“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，說(shuō)得也就是人的自然屬性，也是自然法則的要求。
真正的幸福其實(shí)就是人類各種情感狀態(tài)的平衡，如果只依靠養(yǎng)老機(jī)器人一味得到所謂的快樂(lè)、幸福，這種快樂(lè)與幸福也只是暫時(shí)的，也是違背自然法則的。因?yàn)?，人類除快?lè)之外的其他情感（包括悲傷）上百萬(wàn)年以來(lái)早已成為了人類身體的一部分，這是沒(méi)辦法剔除的。
當(dāng)然，如果我們還想追求快樂(lè)幸福的生活，我們可以試著從自古至今的音樂(lè)、美術(shù)、雕塑、文學(xué)藝術(shù)作品中，發(fā)現(xiàn)更加深邃的能打動(dòng)我們靈魂的星光，讓自己在體驗(yàn)文藝作品的過(guò)程中感受生命之美。
如果你還要說(shuō)，老人家年紀(jì)都這么大了，還要感悟什么藝術(shù)，機(jī)器人會(huì)替我做好一切的。